En Defensa de la Poesía:

mayo 9, 2017

Observaciones Sobre La Naturaleza de Percepción

Dante (detalle), Domenico di Michelino, Florencia 1465 Dante (detalle), Domenico di Michelino, Florencia 1465

En Defensa de la Poesía:

¿Puede nuestro pensamiento expresar una verdad absoluta, o es siempre solo una aproximación a la realidad?

R.F.M. 5/2014

En La Republica (circa 380 aEC), los diálogos de Platón (428-347 aEC) definen el valor de la literatura didáctica, sobre todo el valor teológico y la retórica, mientras al mismo tiempo citan que “hay una vieja disputa entre la filosofía y la poesía” (República, Libro V, 607b5-6).

Por el uso de metáforas, la dialéctica socrática de Platon presume que la poesía sólo sea un camuflaje[*] que suprima la verdad de nuestra realidad, por lo tanto la poesía sea incapaz de transmitir verdades divinas. Esta interpretación se extiende a las tradiciones grecolatinas europeas y persiste dicotomizada en contraste con el desarrollo de la literatura religiosa medieval del occidente—paradójicamente, empero, el dominante arraigamiento de la…

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Sobre el Aprendizaje y la Percepción

junio 30, 2014
Parque Nacional de Canaima, Salto Angel

Parque Nacional de Canaima, Salto Angel

Sólo una mente que no se ha comprometido, una mente que no pertenece a nada, que no se limita de ninguna manera, sería una mente que podría aprender. Hay cosas en la vida que no se pueden fingir: Creo que este sea el caso cuando se tenga una ideología, se pretenda todo el tiempo que uno no sea egoísta, y se pretenda que no se sea violento, mientras que en su corazón y su mente esté lleno de desprecio, al determinar los parámetros de cualquier contraste .

En el mundo actual, donde hay tantos problemas, somos suceptibles a perder nuestra brújula moral, y la pérdida de la calidad de nuestra percepción: la calidad de la audición, así como la calidad de la sensibilidad. Si estamos enojados, pero somos capaces de reprimir la ira, o a modo de controlarnos a nosotros mismos, a no dejar que el enojo aumente de nuevo, nuestras mentes podrían seguir siendo insensibles como al principio. Uno puede deshacerse del odio, pero si la mente y el corazón todavía fuesen mesquinos crearán aún más antagonismos. Por lo tanto no habrá fin al conflicto.

Conciencia trae consigo su propia iluminación. Pero hay que ponerla en marcha, es necesario iniciarla, así como agarrar la cola de un cometa, lo que se debe sentir antes de seguir adelante. El descubrimiento de nosotros mismos es interminable, y se requiere una investigación constante, una percepción que sea total, una conciencia en la que no haya selección alguna. La distancia de las estrellas es mucho menor que la distancia a nosotros mismos. Este viaje es realmente una puerta que se abre a la persona en sus relaciones con el mundo.

Abril 2, 2014

El Bochinche Venezolano

junio 28, 2014

 

Busto de Simón Bolívar realizado por  Stuart Williamson comisionado por Don Alfredo Boulton en el año 2006

Busto de Simón Bolívar realizado por Stuart Williamson, comisionado por Don Alfredo Boulton en el año 2006

La página web del 10 de Mayo de 2010, a seguir, presenta pruebas implícitas de que Simón Bolívar fuera ejecutado a los 47 años de edad por orden del presidente de EEUU, Andrew Jackson antes de que Bolívar pudiese iniciar un bloqueo de la disolución de la Gran Colombia a los finales de 1830, la cual era dirigida por un deshonroso oportunista: el tan vanagloriado ‘centauro de los llanos’ José Antonio Páez.

http://www.tercerainformacion.es/spip.php?article15039

Cada uno de los presidentes de la república venezolana, en particular aquellos militares, a partir de José Antonio Páez hasta el reciente fallecido Hugo Chávez, así como el actual auto-busero Nicolás Maduro, todos han participado en un proceso de desinformación a detrimento de la libertad.  Al igual, abundan historiadores que parlotean necedades haciendo muy difícil el buen entendimiento de los hechos reales.  Si bien se divierten con sentimentalismos destinados a la ampliación de sus equivocados intereses personales, también les despojan al pueblo sus bienes comunes. Haciendo eco de las últimas palabras estupefactas de Francisco Miranda, tal como fuesen ellas dirigidas al mismo Simón Bolívar, cuando éste lo defraudara acusándole de traidor y consecuentemente lo destinase a su muerte, preso en la Carraca bajo el yugo Español:

“Bochinche!  Esta gente (los militares) no es capaz sino de hacer bochinche!”

La falta de seriedad impera entonces como ahora en esta pequeña Venecia arrancada de la Gran Colombia. Con tal facilidad se pierden los estribos de caudillo a caudillo al paso de los tiempos y todavía seguimos sin un rumbo productivo, dirigiéndonos como siempre hacia un futuro incierto. De qué sirven tantas cambios constitucionales y cinco repúblicas ya sin valor alguno, mientras no nos tomamos en serio como individuos.

La propia proclamación de un Bolívar antes de morir en Santa Marta en Diciembre 1830, da a luz la falta de conciencia de sus propias faltas, mientras revela claramente su narcisista complejo mesiánico:

Colombianos:

Habéis presenciado mis esfuerzos para plantear la libertad donde reinaba antes la tiranía. He trabajado con desinterés, abandonando mi fortuna y aun mi tranquilidad. Me separé del mando cuando me persuadí que desconfiabais de mi desprendimiento. Mis enemigos abusaron de vuestra credulidad y hollaron lo que me es más sagrado, mi reputación y mi amor a la libertad. He sido víctima de mis perseguidores, que me han conducido a las puertas del sepulcro. Yo los perdono.
Al desaparecer de en medio de vosotros, mi cariño me dice que debo hacer la manifestación de mis últimos deseos. No aspiro a otra gloria que a la consolidación de Colombia. Todos debéis trabajar por el bien inestimable de la Unión: los pueblos obedeciendo al actual gobierno para libertarse de la anarquía; los ministros del santuario dirigiendo sus oraciones al cielo; y los militares empleando su espada en defender las garantías sociales.
¡Colombianos! Mis últimos votos son por la felicidad de la patria. Si mi muerte contribuye para que cesen los partidos y se consolide la Unión, yo bajaré tranquilo al sepulcro.”

Empero nuestra realidad es otra. Simón Bolívar no ayudó a consolidar ninguna unión. Por el contrario, estableció el camino hacia el culto a la personalidad. Y hoy las garantías sociales son reprimidas por la violación de sus gobernantes y la anarquía prevalece porque los políticos sólo están interesados ​​en su propio beneficio. La ideología política es sólo una herramienta para ensordecer la inteligencia de su pueblo. Al igual que antes y ahora, el fanatismo y la autocracia reinan en nuestra tierra.

“Bochinche!  Esta gente no es capaz sino de hacer bochinche!”

Ricardo F Morin 06/28/14

Una Celebración en Nueva York

mayo 12, 2014
Wedgewood Suite en el Club Lotos

Wedgewood Suite en el Club Lotos

Una Celebración en Nueva York

Durante los acontecimientos al azar de nuestra vida social, me pregunto ¿cuál es la importación de o a nuestra identidad personal? Tal vez nos influenciamos conjuntamente: Creo que pueda ser no tanto por el significado de nuestros pensamientos individuales, sino por la calidad de nuestra relación. Aunque, no puedo evitar sentirme arrastrado o impresionado por la aleatoriedad de todo.

RFM 05/12/14

Después de que la ‘Ley de la Defensa del Matrimonio” fuera declarada inconstitucional en junio de 2013 en los Estados Unidos de América, nuestros amigos John y Ted poco después habían procedido a celebrar su boda en una pequeña ceremonia privada en la residencia de ellos, en Washington DC. Habían vivido juntos por más de 16 años, casi tanto como David y yo hemos estado juntos. Fue una decisión tan repentina, que John y Ted no fueron capaces de incluir a sus amigos más cercanos y la familia de la ciudad de Nueva York y de otros lugares; por lo que el pasado viernes prepararon una cena especial para conmemorar su boda en el Club Lotos donde se quedaban en la ciudad de Nueva York. John, quien es un autor publicado y Ted, que es un musicólogo, han sido miembros del Club Lotos desde hace mucho tiempo.

El Lotos Club, uno de los clubes literarios más antiguos de los Estados Unidos, se estableció el 15 de marzo de 1870, por un grupo de jóvenes escritores, periodistas y críticos. El club fue nombrado “en broma” por la calidad de aficionados exhibida por los comedores de Lotos de la Odisea. Desde su creación, su misión era la de promover y desarrollar las artes y las humanidades, y proporcionar un lugar de encuentro para las profesiones liberales y otras personas interesadas sobre sus objetivos.

Entre los invitados de John y Ted se encontraban el hermano mayor de Ted, quien es un asesor financiero; su esposa, que es una mujer inglesa, dibujante de la flora y la fauna; un organista de iglesias; un administrador para una fundación de música, dos actores muy conocidos, uno jubilado y otro que sigue activo en sus setenta, y, finalmente, un arquitecto. Ahora, permítanme compartir el intercambio de ideas que tuvieron lugar.

Durante el brindis y entremeses hablé con John de la carta que había recibido del presidente Barack Obama cuando entonces expresé mi entendimiento de lo que podría tratarse de un intento de proteger las estrategias por el pueblo de Venezuela, del que pronto se espera pueda revertir la crisis. También hablé con el actor Greg Callahan sobre su reciente estreno de la película llamada “Default.”  Después a la sala del comedor en un elegante estilo Georgiano, entre los más cercanos a mí, me sentí muy intrigado por las extensas conversaciones, llenas de creencias cínicas acerca de la educación ineficaz y el imperativo de las nuevas generaciones para enfrentarse a sí mismas con otros países mediante el aumento de su poder adquisitivo. Y luego el interrogativo acerca de la próxima elección presidencial, en lo que respecta al hecho de que el poder parecía estar concentrado entre las dos familias, los Bush y los Clinton. Hasta ese momento, oí a todos en silencio hasta que el jesuita en mí finalmente logró el valor suficiente para poner las cartas sobre la mesa en un intento de aclarar algunas de las cuestiones que se estaban discutiendo. En una ocasión les sugerí que Elizabeth Warren era una oponente adecuada para la presidencia, aunque pueda ser difícil para ella competir en un ámbito nacional en este momento. También les sugerí que, finalmente, un latino podría plantearse en horizontes no muy lejanos. Me referí a alguien de la estatura del senador Robert Menéndez, y rechacé la idea de que Marco Rubio pudiese ser alguna vez una alternativa, ya que, a pesar de que era muy inteligente, él nació en Canadá. Mientras continuaban a hablar en mofa sobre los inmigrantes ilegales, critiqué la idea de que los hispanos fueran considerados ajenos a los Estados Unidos. Les recordé a todos que los hispanos han estado aquí alrededor de un siglo antes de que los ingleses hubiesen llegado a éste continente. A continuación, la conversación cambió a un tono más bien farisaico al hablarse de los inmigrantes ilegales; cuando también argumenté que sin la mano de obra mexicana y centroamericana, legal o no; este país no funcionaría. En cualquier caso, las conversaciones estaban llenas de banalidades, y el contenido era bastante convencional. Todo el mundo fue muy afable pero me sentí aún más fuera de lugar.

Antes de partir esa noche, la atención fue traída al hecho de que la posición actual del Club Lotos se ha utilizado desde 1947 y que el hermoso edificio que ocupa en la calle 66 al este de la ciudad, en un tipo de estilo francés Cartouche, había estado construido en el año 1900, encargado por una dama de la alta sociedad de Nueva York como regalo de bodas para su hija.

RFM 05/12/14

En Defensa de la Poesía:

mayo 9, 2014
Dante (detalle), Domenico di Michelino, Florencia 1465

Dante (detalle), Domenico di Michelino, Florencia 1465

 

En Defensa de la Poesía:

¿Puede nuestro pensamiento expresar una verdad absoluta, o es siempre solo una aproximación a la realidad?

R.F.M. 5/2014

En La Republica (circa 380 aEC), los diálogos de Platón (428-347 aEC) definen el valor de la literatura didáctica, sobre todo el valor teológico y la retórica, mientras al mismo tiempo citan que “hay una vieja disputa entre la filosofía y la poesía” (República, Libro V, 607b5-6).

Por el uso de metáforas, la dialéctica socrática de Platon presume que la poesía sólo sea un camuflaje[*] que suprima la verdad de nuestra realidad, por lo tanto la poesía sea incapaz de transmitir verdades divinas. Esta interpretación se extiende a las tradiciones grecolatinas europeas y persiste dicotomizada en contraste con el desarrollo de la literatura religiosa medieval del occidente—paradójicamente, empero, el dominante arraigamiento de la simbología religiosa. Es a partir del siglo trece y catorce que los grandes pensadores italianos Dante Alighiere (1265-1321), Francesco Petrarca (1304-1374 ) y Giovanni Boccaccio (1313-1375 ) inician una concepción humanizadora del mundo. Ellos se identifican con una síntesis de la filosofía platónica mediante la cual las metáforas en la poesía se afirman desde ahora en terminos positivos. Aunque ellos estaban siempre conmovidos por el legado de la antigüedad; también se preocupaban de desarrollar nuevas tendencias literarias que se desprendiésen de la tradición. Esta época llegará a conocerse como el Renacimiento[**]: El comienzo de la era de la literatura moderna a través de la exaltación metafísica de la poesía.

En el De vulgari eloquentia (circa 1302), Dante elabora un análisis de todos los estilos y registros lingüísticos, aunque al final solo llega a abordar el estilo sublime o trágico. Esta labor se centra en la obra de la Escuela siciliana y la de los Estilnovistas sobre el tema amoroso. Dante reconoce que la poesía también pueda trasmitir verdades divinas, esto es, que además de resultar placentera, las expresiónes alegóricas, sobre pasiones humanas, son útiles, didácticamente hablando.

También Petrarca, en la Carta X, 4 de Le Familiari (1349) aborda la cuestión de la alegoría como clave interpretativa de la poesía en la Edad Media; para ello, establece el uso de la alegoría como la principal semejanza entre el estilo teológico y el poético. En este sentido, en su opinión, el origen de la poesía está en un uso especial del lenguaje para apelar a lo divino.

Luego, al lado de la atención biográfica que presta al poeta Dante, Boccaccio expone una defensa rigurosa de la poesía y se sitúa además en la tradición interpretativa tanto de los textos profanos, como de los sagrados, persiguiendo en ambos un segundo nivel de significación.

En su alegato por la poesía, Boccaccio exalta el servicio que esta presta con su poder. Su tratado en latín titulado Genealogiae deorum gentilium libri–completado en 1360, y enmendado hasta su muerte en 1374–, es una especie de manual para poetas y lectores de poesía que resultaría importante como transmisora de la mitología clásica de la Edad Media al Renacimiento. Su singular defensa de la poesía se basa en distintos principios. Su universalidad, su antigüedad, el respeto que siempre ha concitado entre los poderosos, su origen divino que la apartaría de cosas terrenales, etc. . ., se sintetizan en la idea de que la poesía concita tres aspectos esenciales: la verdad, la ficcionalidad y la belleza. Por lo demás, las condiciones indispensables a la hora de la creación literaria: la disciplina, el estudio y el trabajo del poeta, no obstan al orígen divino, o a la revelación de lo que es sublime. Boccaccio intenta así demostrar que cuando se interpretan alegoricamente los textos seculares, estos también pueden reflejar una verdad tanto moral como religiosa.

R.F.M. – New York City, Abril 28, 2014

[*]Nota: El término “camuflaje”--enmascaramiento de la naturaleza--, el cual se utiliza en La República, Libros II, III y X por Platón (circa 380 AEC), difiere del término "mimetismo" del griego mimēsis--en el sentido de una imitación laudable--que se utiliza por primera vez en 1550.

[**] Wikipedia: ‘El Renacimiento' es una palabra francesa acuñada por el historiador francés Jules Michelet y diseminada por el historiador suizo Jacob Burckhardt en el siglo 19. Este nombre se ha utilizado históricamente en contraste con 'la Edad Oscura', cuyo término acuñara Petrarca para referirse a lo que ahora llamamos 'la Edad Media.'

Paraíso Celeste

mayo 9, 2014

Ulises llega a conocerla como la tierra de las sirenas que durante el Medioevo se convertiría en un gran imperio marítimo. Se encuentra a los pies del gigante Monte Cerreto, donde el ducado de Amalfi fuera una vez a refugiarse, como si en crisálida de musas ancestrales.

La tragedia de la duquesa de Malfi de John Webster, así como el realismo de Henrik Ibsen y la Gesamtkunstwerk del muy vilipendioso Richard Wagner se han hecho eco de la suerte de este legendario cariátide del placer sobre el Golfo de Salerno. Entre los acantilados, movimientos de fuentes estrepitosas danzan rimbombantes al ritmo de la Podalirio más allá de las Cruzadas menos venerables, claustros o monasterios, exhalando la metamorfosis barbárica de tantas razas. Sin embargo ahora, una mirada inquieta sobre el caminar desde la génesis del pasado perfila el seductor aroma de la dulce vida.

Excavado en un promontorio en el borde de un precipicio, entre los pueblos de Cetara y Vietri, proporcionando anchoas en aceite y cerámicas multicolores, se encuentra lleno de azulejos nuestro hermoso hotel llamado Cetus. En la cacofonía cromática del arco iris y salientes con la brújula eterna, sus regatas de remo zigzaguean a lo largo de la costa del mar, guiadas del sur hacia el noroeste, desde el Mar Tirreno al Mar de Liguria.

A su entorno, el río Canneto cruza el valle de los molinos que susurran baladas renacentistas al famoso papel bambagina. Como para retroceder de nuestro paso, los fiordos se encogen bajo un cielo brillante, acariciado por la niebla fina de vientos fríos. Oímos el rumor de las abejas y el penetrante aroma a ‘sfusato’ de Aetna; y del limocello se exprime suavemente magma embriagadora. Las entrañas peninsulares escupen el sabor y aroma de sus frutos llamativos. Tan intensa es la República Amalfitana que siembra la lava en el agua turquesa y los acantilados que la han amurallado.

Cantamos el Falalella bajo la penumbra crepuscular. Y luego levitamos sobre el resplandor de la costa de Salerno, Positano y Ravello, mientras éstas se lavaban en la llovizna fresca. Con el flujo y reflujo de la vida, las nubes enrojecidas se miraban en el espejo de las aguas tranquilas, barriendo la bahía azul salernitana. Amalfi, ciudad de Salerno, se encuentra enmarcada por la Región de Campania, donde los santuarios de Herculano y Paestum fueran construidos majestuosamente. Y a partir de las cenizas que hilvanaban tiempos mitológicos, las expediciones arqueológicas de Pompeya en el siglo XVIII exhumaron, entre muchos hallazgos, pinturas de la antigüedad que habían ilustrado el Ciclo de los Misterios Romanos, así como las conquistas de Alejandro Magno.

El tacto de antiguas manos todavía reverbera en el movimiento de nuestros sentidos. Dulce la imagen bajo el sol de primavera, que rebotara de barranco a cañada, y tambaleándose de escalinata a escalera hasta llegar al embarcadero ancestral. Abíamos anclado cerca del muelle desde donde se desplazaron las grandes galeras. Ellas como yo y mi compañía nos dispersamos, dejando atrás la visión del paraíso de las sirenas.

Ricardo Morin 04/20/14

La Perla Sublime del Adriático

abril 27, 2014
Saludo al Palacio Ducal por el vedutista símbolo  de Venecia Antonio Canaletto 1697-1768,

Saludo al Palacio Ducal por el ‘vedutista’, símbolo de Venecia, Antonio Canaleto 1697-1768,

 

Antes de visitar la República de Venecia, dibujé la memoria que el genovés Cristóbal Colón, había bautizado a mi país como la Pequeña Venecia. Mientras que Venecia fue construida sobre un delta en la laguna de Veneta al borde del mar Adriático, Venezuela era un universo paralelo, sobre el lago de Maracaibo al borde del Mar Caribe, donde hubiésen chozas nativas, precariamente apoyadas sobre pilotes clavados en el fango profundo de las aguas.

A diferencia de las asociaciones de Cristóbal Colón entre Venecia y Venezuela, a mi parecer, Venecia era sumamente romántica e idealizada antes de verla. La conocía a través de las ilustraciones pictóricas, las inigualables pinturas de Giovanni Canaletto y Francesco Guardi, por los grabados majestuosos de la Antigüedad de Giovanni Piranesi y por las fantásticas vistas panorámicas del pintor Inglés William Turner. En suma, la conocía a través de tantas apologías artísticas y poéticas, por el eco de Thomas Mann , Nietzsche , Goethe ; como el eliseo del mar ( según Poe ); la reina de los mares (según Dickens); la locura producto del genio (según Herzen ); mitad trampa, mitad fábula (según Mann); la ensoñación de un espejismo de laguna, fantasía ultra-terrena, la ciudad inverosímil de Carlo Goldoni, a través de los ojos de sus amantes, quienes la contemplaron al paso de los siglos con tanto ardor, a pesar de todos los desafíos ambientales de nuestros tiempos. Creo Venecia ostenta su encanto precisamente en su propia fragilidad. Venecia es sin duda alguna así de incomparable. Solo véanse el testimonio de sus grandes monumentos, sus centenarios puentes y canales, 400 y 180 respectivamente, investidos por la magia de una gran perseverancia y talento, por los que ella logra lógicamente a acceder al título nobiliario, merecidamente recibido, como la Serenísima.

Como pintor , mi gran interés fue el hallazgo estrecho, con una vista magnificante del suavísimo y dulce colorido de las pinturas al óleo de Antonio Vivarini, Pisanello, Giovanni Bellini, Vittore Carpaccio, Jacopo Basano, Tiziano Vecelli, Palma il Vecchio, il Furioso Jacopo Tintoretto, Lorenzo Lotto, Paolo Veronese, y Gianbattista Tiepolo-– sólo para nombrar algunos de los grandes pintores de Venecia. No existe manejo alguno similar a la manipulación de los colores de la escuela veneciana clásica, a su agridulce espectro característico que profundiza la atmósfera que cubre generosamente la forma humana, como ninguna otra escuela ha sido capaz de hacerlo. Aunque su elegancia y riqueza son intangibles; su goce es también inigualable. Todo en Venecia habla de un carácter único y apasionado sobre su ascendencia. De igual medida su arquitectura palaciega donde se combinan tantos estilos: el bizantino , el musulmán , el gótico, el de Palladio–del mundialmente famoso arquitecto veneciano Andrea Palladio, políglota renacentista, traductor de los cánones de la Antigüedad griega y romana– a la exuberancia del barroco representado por Baldassare Longhena.  Aún así, entre un montón de cosas de que hablar en tan poco tiempo, entre una gran abundancia de aclamaciones, no hay manera de hacerle justicia a Venecia.

Debido a las limitaciones físicas de mi madre, fuimos por primera vez en Venecia por sólo tres días , una visita que se suponía ser liviana . Nos alojamos en el hermoso Hotel Amadeus, a poca distancia de la estación de tren de Santa Lucía para continuar después en camino a Roma. Su ubicación privilegiada en el centro de Venecia, hacen de este hotel único, estando cerca del Gran Canal, y al corto espacio , en que se puede caminar a las atracciones principales, como el barrio judío, el Casino de Venecia, el Puente de Rialto y la Piazza San Marcos. Estábamos en la estación de otoño en la que hubieran menos turistas, pero muchos jóvenes todavía disfrutaban del aire libre, en sus múltiples puentes , o socializando en amplias plazas. En una ocasión tuvimos una pequeño almuerzo en el elegante Café Florian, abierto desde el siglo XVIII en la Plaza de San Marcos. En este lugar, fuimos acompañados por el hermoso sonido de una orquestra sinfónica al aire libre. Este fue también la comida más cara que jamás hallamos tenido en nuestras vidas, pero valió la pena, una experiencia verdaderamente inolvidable. Después caminamos por las calles y callejones laberínticos para admirar los espacios íntimos y fachadas exuberantes . Luego también tuvimos tiempo para ir en bote en la Bienal de Venecia : La 48 ª Exposición Internacional de Arte en los Giardini di Castello , en la parte oriental de la ciudad , con capacidad para 88 pabellones , entre ellos estaba el Pabellón de Venezuela. Al final de Roma a Venezuela, mientras esperábamos, mi madre me pidió acercarme a ella frente a una gran pared de espejos y me dijo: de esta manera nos recordaremos siempre.

Ricardo Morin 04/14/14

Protestas de Febrero en Venezuela

febrero 18, 2014

Estudiante asesinado por los Colectivos

Estudiante asesinado por los Colectivos

Estoy muy preocupado por la reacción severa reciente del gobierno represivo de Venezuela que ha secuestrado todas las instituciones responsables de la ley. Desde el miércoles 12, día dedicado a la juventud en Venezuela, cientos de miles de manifestantes estudiantiles y civiles salieron a las calles a protestar en las principales ciudades, y cientos de jóvenes han sido muertos o heridos a manos de paramilitares encargados por el gobierno , y las autoridades del Estado han aumentado la práctica de la tortura entre los arrestados. La libertad de los medios de comunicación se ha eliminado completamente en un bloqueo de todos los medios de comunicación, mientras que sólo los diarios oficiales y la televisión estatal están en control de la noticia, incluso canales internacionales han sido bloqueadas, por lo que no existe un consenso de los hechos.

Una grave crisis económica y la delincuencia rampante han sido la causa fundamental del hambre y la opresión para que los estudiantes y civiles protestan. También se quejan de que el proceso electoral se ha manipulado desde hace 15 años, una farsa ilegal injustificable. Los derechos individuales son violados. Existen tribunales sólo para manipular las intenciones de un gobierno totalitario bajo el disfraz de la democracia. Viernes por la noche, el ejército incluso utilizó gas químico letal contra manifestantes. Ayer mi cuenta de Twitter fue suspendida temporalmente debido a las quejas anónimas sobre mis múltiples mensajes al Presidente de Venezuela y su cónclave. Después de un par de horas, mi cuenta fue restaurada bajo la condición de que no continúe un “mal comportamiento”. Hoy en día, las tropas militares cubanas están llegando al territorio venezolano para ayudar al gobierno tambaleante de Nicolás Maduro.  Se piensa entonce que si es aceptable que Cuba envíe tropas, igual será deseable la ayuda de tropas de los Estados Unidos y sus aleados para vencer la fuerza del opresor. Los Cubanos involucrados habrán de arrepentirse con el llanto de terroristas cegados por Fidel.

Entonces, la prensa internacional se pregunta si la Carta Democrática Interamericana de la Organización de los Estados Americanos (OEA) tiene algún valor para satisfacer las necesidades de la crisis venezolana. La prensa bloqueada NTN24 de Colombia ha cuestionado cómo lidiar con el problema de fondo. ¿Podría ser el resultado de una guerra ideológica iniciada por Cuba y Venezuela en el año 2004 a través de diversas organizaciones que ellos ayudaron a crear? “La Alianza Bolivariana para los Pueblos de Nuestra América” [ALBA] y la Comunidad Latinoamericana y del Caribe de las Naciones [CELAC] y la Unión de Naciones Suramericanas [UNASUR] implícitamente les gustaría tener la intención de establecer la supremacía de los gobiernos totalitarios , probablemente como medio de integración, y para unir a toda la región como una sola nación. ¿No sería esto una fantasía irracional cuando se trata de avasallar a la libertad de su pueblo? De la misma manera que las membresías de estas organizaciones se adquieren a través del intercambio de petróleo barato, el gobierno venezolano recluta siervos dentro y fuera de su territorio, pero a costa de dejar el país en ruinas. Es obvio que el gobierno de Venezuela ha perdido el control de sus ciudadanos. La sociedad civil se opone firmemente a este gobierno a pesar del miedo de la posibilidad de una guerra civil. La pregunta es si es posible restaurar la democracia en Venezuela o terminar en un gobierno militar totalitario aún más represivo.

« Maria Teresa Tortolero-Rivero »

enero 20, 2014
Diferentes etapas de su vida

Diferentes etapas de su vida

Recientemente pude compartir con ustedes la genealogía de mis antepasados paternos, originarios de las Islas Canarias, que durante seis generaciones, se remontaban a los principios del siglo XVIII. Desafortunadamente, no he podido hacer un estudio genealógico tan amplio sobre la ascendencia de mis antepasados maternos, pero he querido compartir con ustedes todo lo que he sabido a través de los recuerdos biográficos de mi madre.

Se sabe muy poco de mis bisabuelos maternos Elogio Tortolero y Paula Ojeda excepto que poseían una gran finca en el sur del Estado Carabobo Venezuela alrededor del siglo XIX. A continuación mis abuelos, Rafael Tortolero (nacido en 1893) y Marcolina Rivero (nacida en 1898) poseían extensas tierras que trabajaban como productores de caña y agricultores de café en las montañas conocidas como el “Fundo de (culo de) Jorge” [que toman el nombre de mi tatarabuelo], a pesar de que han sido nombradas oficialmente como “Banco Largo,” en torno al pueblo de Bejuma en una hermosa región de Venezuela. Desde la época colonial, se pensaba que la familia de mi madre era descendiente de origen español sefardí, de la región de Toledo. Pero no he podido recopilar la documentación necesaria para verificar esto.

María Teresa, como fuese bautizada mi madre, nació en 1927 en las proximidades de Bejuma en una casa grande, que ella describía ser de siete habitaciones. Desde que era un niña escribió poemas inspirados por su entorno, así como por el amor que recibía de sus padres. Por desgracia, a la edad de 11 años perdió a su madre a causa de una eclampsia por el fallo de un sexto embarazo a la edad de 39 años, y al año siguiente, perdió también a su padre de una neumonía a la edad de 46 años. Como resultado, entre 1938 a 1946 fue internada en el Colegio de Lourdes de Valencia, tal como lo hubiese ordenado su guía espiritual, “in locus parentis”, el Padre Francisco Martínez. A los dieciocho años, completó su preparación como higienista docente y secretaría de contabilidad.  Al año siguiente contrajo matrimonio civil con un inmigrante ruso, pero el matrimonio no se consumó porque el esposado se había inexplicablemente desaparecido con todos los ahorros de mi madre. Un año más tarde, ella buscó el consejo de un abogado, con quien finalmente se casó; siendo este mi padre. Ella recordó que se habían conocido cuando él era representante sindical legal de la Empresa Azucarera Central Tacarigua cerca del lago de Valencia donde ella había empezado a trabajar a la edad de 20 años.

Habiéndose casado por segunda vez a los 24 años y después de ocho embarazos, sólo cinco niños sobrevivieron de los cuales yo soy el segundo. Durante once años, entre las edades de 49 a 57, luchó en un divorcio muy reñido de mi padre. Después de estar casada con un abogado por 27 años, regresó a la escuela durante siete años, de modo que obtuviese el título de abogado a los 64 años en 1991, especializándose en el campo de la protección de menores. Por cierto, a los 58 años se casó con otro abogado 15 años menor que ella ; sin embargo el matrimonio no duraría mas de dos años. En su finales de los 60 y principios de los 70 realiza un esfuerzo para construir un cuerpo de trabajo sobre su poesía. En 1998 dejó de trabajar como abogado y se dedica a sus nietos a tiempo completo. En 1999 tuvimos la oportunidad de viajar juntos en Europa por un mes, cuando tenía setenta y dos años. Al año siguiente, ella fue diagnosticada con la enfermedad del Alzheimer, y sin embargo en 2004, ella era todavía lo suficientemente estable como para disfrutar por primera vez conocer a mi compañero de vida David Lowenberger, aquí en Nueva York. Ella estaba realmente impresionada de él, así como de mi suegra Eva Löwenberger. Más tarde, en 2011, mi madre murió de la etapa más avanzada de la enfermedad de Alzheimer a la edad de 84 años. Desde que puedo recordar, además de escribir poesía, mi madre profundizaba sobre diversos temas metafísicos y esotéricos, que le habían conservado su entusiasmo por la vida. Me decía que había empezado a leer Jiddu Krishnamurti en sus veinte años, y me acordé de que ella solía hablar de él con gran admiración desde que yo era un adolescente. Amaba también todas las artes, y le complacía que nosotros, sus hijos, estuviésemos interesados en ellas. Su estímulo me llevó a convertirme en un artista desde la infancia. Para concluir este relato, me gustaría leer una nota escrita a mano en español, la cual recibí de ella cinco años antes de su muerte:

« Alas al Viento »

Sigue su raudo vuelo

con el paso de su sino

que ancho y largo es el camino

y si al primer paso has caido

Avecilla mal herida

levanta tus ojos al cielo

No temas mas al destino

que es de cobardes la huída

cuando el amor es divino

Plegaria a un Tirano

enero 14, 2014

Si Dios quiera! Sería suficiente si nuestra determinación de superar grandes obstáculos fuera posible, sin dejarnos intimidar por el enorme desafío que nos enfrenta.  Gracias a Dios! Podría ser que nuestra miseria pueda ser ahogada por la valentía de observarla tal y como es. Que no se ignore! Parece que en el cumplimiento de nuestros miedos, tal vez el miedo mismo ha debilitado nuestra voluntad, si no fuese por un orden que deba prevalecer, a pesar de cualquier ignominia.

Dios mío, que no se diga que, en cualquier momento, nos hemos rendido a la servitud. Un tirano no podría prevalecer mientras él haga lo que quiera, mientras él se pudra en su estrago. Por lo que sabemos, el propio hilván es el resultado de su ceguera. Que Dios te ayude y tenga para dejar de existir la crueldad de tu propio corazón. Mantengámoslo entre nosotros! No se avergüence de que apoyamos su arrepentimiento. Es una pena que no te hayas dado cuenta tu vida sea cruel, y de que no dispongas del interés, la pasión, la intensidad, de la llama, para encontrar un ordenamiento a todo.

Que se sepa que todos somos responsables: Eres igual un reflejo de nuestra debilidad colectiva. Digo esto, para que lo puedas entender. Podríamos aceptar alguna responsabilidad si fuéramos a hundirnos en nuestra propia barbarie, nuestra somnolencia? Nadie pudiera disociarse de esta posibilidad, sin el coraje de enfrentarse a uno mismo. Cada día y a cada momento, perdemos nuestra identidad como seres humanos debido a nuestra indiferencia. Que no sea así! ¿Sería posible que te hubiéramos odiado? Debería ser suficiente con que disfrutemos darle la compasión que nos hubieras negado.

Antes de que sea demasiado tarde, le recomendamos: Todo lo que uno pueda hacer es ver el desorden total que está dentro y fuera de uno mismo. Observadlo! Se podría ver este desorden de una sola vez, y pudiese ser lo único que importa, es decir: observar todo al instante, sin contradicción. Cuando se viera al peligro del desorden, habría una acción inmediata, que sería la negación total de toda la cultura que diese lugar a ello, y se encontraría dentro de uno mismo. Es fácil de que fuese cierto. Bueno, sería cierto, a menos que te enterrases en el sopor de la indolencia.

Ciudad de Nueva York, 14/01/2014

Ricardo Morín, Universidad Yale, M.F.A. ’83